今年の大予言その２ 「池田大作の死」

●今年、池田大作の寿命が尽きる

　今年に於いて最も衝撃的なニュースとなるのは、「池田大作の死」であろう。池田大作は運命学的に今年で寿命が尽きることになっている。少なくとも去年の段階で創価学会の病院に極秘入院しており、寝た切り状態にあるのだ。最早、宗教家としての生命は完全に断たれているのであって、復活して来ることは絶対にないのだ。

　なんで池田大作の死が最も衝撃的なニュースになるのかといえば、彼は創価学会の名誉会長なのであり、この創価学会が日本の新興宗教団体の中で最大最強の教団だからなのである、これだけ無数の新興宗教団体が日本には存在しているのに、創価学会に勝てた教団は１つも存在しないのである。

　創価学会の凄さはなんといっても分派を出さなかったことだ。分派が出なかったということはそれだけ教団の組織化が進行していたということなのである。新興宗教団体が絶対に阻止せねばならないのは分派なのである。なぜなら分派は教団の組織化ができなかったということであり、分派した集団はその宗教経営のノウハウを使って悪用するとも限らないからだ。

　例えば仏教系の新興宗教団体でナンバー２の「立正佼成会」はなんと「統一教会」を分派として出しているのだ。立正佼成会の宗教家だった久保木修己が武形を率いて、日本に進出して間もない統一教会に走り、統一教会を瞬く間に大発展させてしまったのである。統一教会は全国規模で霊感商法を展開して様々な犯罪を引き起こし、莫大な収入を稼ぎ出したのである。なんでそんな芸当ができたのかいえば、久保木修己が立正佼成会で宗教経営のノウハウを学んだからなのである。

　更に創価学会は政界にも進出し、公明党を結成して、国会に於いて常に或る一定の議席を占め続けているのだ。創価学会は政教分離がしっかりできていたということなのである。マスコミでは創価学会が政界に進出したことを政教分離に違反すると報道しているのだが、どう考えても創価学会の方が政教分離をきちんと守っているのだ。逆に日本基督教団の方が宗教団体であるのに、教団として常に政治問題に手を出し、政教分離に違反し続けているのだ。

　それゆえ池田大作が死んだ場合、「国葬級の葬式」になる。宗教界にも政界にも絶大な影響力を持っていた人物であるがゆえに、首相に対する国葬よりも大きな葬式になる筈である。野田首相がどのような行動を取るかで、政界にもひと波乱が起こる気配がある。ただ単に「とある新興宗教団体の宗教家が死んだ」わけではないのだ。戦後の宗教界に於いても政界に於いても絶大な影響力を持った人物が死ぬのである。その価値が解っていないと、とんでもない過ちを犯してしまうものなのである。

●忘れている池田大作の功績

　創価学会がマスコミから否定的に扱われてしまったために、池田大作の功績をすっかり忘れ去られているのだ。

①仏教系の新興宗教団体として断トツの成功

　創価学会は仏教系の新興宗教団体として断トツの成功を収めた教団なのである。この成功を作り上げたのが池田大作なのである。創価学会では公称で８００万世帯と称しているが、信者数は実質３００万人程度だと創価学会の教団幹部たちは言っている。大体、１つの宗教団体が持てる信者数はその数が限度なのである。

　創価学会の凄さはなんといっても教団の組織化に成功したということなのである。教団を組織化していくためには一朝一夕では行かないのだ。様々な試行錯誤を経るし、それを法制化して行かなければならないし、信者たちにその法規を学ばさせ、法規を遵守させて行かなければならないのだ。これは半端じゃない苦労を要するものであるのだ。それを創価学会では池田大作が会長や名誉会長の時期に成功させたのである。

②日中国交復活

　学校の教科書では日中国交回復を成し遂げたのは田中角栄だと書かれているが、実は日中国交回復を行ったのは池田大作なのである。池田大作が日中国交回復を主張し、創価学会の幹部たちが中国政府としぶとく交渉し、その後、自民党もそれに乗って日中の国交が回復したのである。池田大作の政治的な手柄としてはこれが最大級の功績なのである。

③自民党と公明党の連合

　公明党は野党の時期には社会党にくっつき社会党をボロボロにしてしまったいる。その後、自民党と連合を組んで自民党に政権を取らせたが、その自民党をボロボロにし、自民党を野党に転落させてしまっている。公明党というのは協力した先の政党をボロボロにすることに関しては抜群の能力を持っているのだ。

　最早、自民党は公明党の協力なくして選挙戦を闘うことができないと言われている。自民党が選挙で戦うとなれば、必ず公明党に選挙協力の申し出をしなければならないのだ。これによって確かに議席数を増やすことができるが、自民党の党員達に独立自尊の精神が消えてしまうものなのである。これが自分たちの政党をボロボロにする要因になっているのである。

●優秀な青年部と女子青年部

　普通、どの新興宗教団体でも宗教心の相続には失敗している。親が新興宗教団体に入会したとしても、その子供がその新興宗教団体の信者で有り続けることは少ないのだ。新興宗教団体は現世利益によって信者たちを惹きつけて行くから、現世利益がなくなれば信者たちは教団から離れて行くものなのである。

　しかし創価学会では完全とは言えないが宗教心の相続に或る程度成功しているのだ。この宗教心の相続を可能にさせたのが、教団の組織化なのである。創価学会では青年男子は「青年部」に入り、青年女子は「女子青年部」に入ることになるのだが、この青年部や女子青年部が組織として非常に良く機能しているのである。

　しかも創価学会の青年部や女子青年部の若者たちは非常に優秀な人材が多いのだ。これは青年部や女子青年部を巧く機能させないとこういう現象は絶対に起きないのだ。多くの新興宗教団体では青年たちは教団の青年組織に入ってこないし、たとえ教団の青年組織に入っても教団の命令通りに動くだけで、高い能力を持つということがないのだ。

　外部の者では創価学会の青年部や女子青年部の凄さを知ることができないが、公明党の選挙戦の時に青年部や女子青年部のリーダーたちが動員されて、街頭演説をしたりする。この街頭演説が非常に巧いのである。民主党も自民党も社民党も共産党も街頭演説をしているというのに、街頭演説で最も巧いのは創価学会の連中なのである。

　池田大作は宗教家といっても、明らかに俗物的な人物である。こんな俗物が創価学会の名誉会長になっているのだから、その信者たちも俗物たちであろうと思うのは間違いなのである。俗物の宗教家になぜだか優秀な青年たちが誕生して来るという逆説も生じて来るものなのである。

●池田大作死後の創価学会はどうなる？

　「池田大作が死んだ場合、創価学会は一体どうなるのか？」、ということは非常に大きな問題で有り続ける。

　まず池田大作に匹敵する人物は創価学会の内部には居ないということだ。池田大作が巨大な人物であるがために、教団幹部たちが全員小物になってしまったのだ。しかも池田大作は自分の息子を創価学会の後継者にしようとしていたのだが、創価学会は世襲を認めていない教団なのである。これは内紛の切っ掛けになることであろう。

　更に創価学会は教団を組織化できたからこそ成功して行ったのだが、この教団組織は飽くまでも池田大作にとって最善の組織でしかないのだ。池田大作が死んだ場合、創価学会の組織が機能しなくなるのは目に見えているのだ。では機能しなくなった組織を一体誰が改革していくのか、それもまた問題になるのだ。

　創価学会には優秀な青年たちが大量に居るのだが、この青年たちが一体どのような行動を取るのかも問題になることであろう。池田大作が死んだ後も創価学会に居残るのか、それとも創価学会を飛び出して行くのか、創価学会の青年たちの行動如何で、宗教界に嵐が吹き荒れることであろう。

　公明党の存在も池田大作が死去によって影響を受けることであろう。政治活動が莫大な資金を消費する以上、創価学会がいつまでも公明党を持ち続けることは決して得策ではないからだ。小選挙区の導入によって二大政党制へと移行すれば、公明党と自民党を併合させた方が、公明党の政治家たちは生き残ることができるからだ。

　池田大作の後継者が一体誰になるにせよ、池田大作が行った政策から大転換しない限り、創価学会自体が生き残ることはできなくなるのだ。創価学会は余りにも多くの分野に進出し過ぎているのだ。このまま池田大作の政策を継承し続けてしまえば、創価学会が財政的に行き詰まるのは目に見えているからだ。

　日本国民として池田大作の死を決して軽視してはならない。池田大作が居たからこそ、日本は共産革命を阻止できたといっても過言ではないのだ。本来なら共産党の支持者になる人たちを創価学会は食いまくったのである。池田大作に対して様々な意見があることだろう。しかしそれでも哀悼の意を示して、その功績を称えるしかないのである。それだけ池田大作は偉大な人物であったということなのである。

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