大伴家持の話

●『万葉集』は青春時代の書

　大伴家持といえば、『万葉集』の編者。こう答えるのは高校生までなら許される。しかし高校を卒業してもこの記憶のままでは、大伴家持に対しても、『万葉集』に対しても、大いなる誤解を抱いてしまうことになる。或る意味、大伴家持の人生とは「文化とはなんぞや？」ということを教えてくれる貴重な人生なのである。

　まず大伴家持は貴族の出、しかも神武天皇の頃からいる名門中の名門に生まれた貴族なのである。しかし大伴家持が生きた奈良時代は藤原氏が台頭してきており、大伴氏は没落の傾向にあったのである。文化というものは、大抵が「没落の家系」によって作り出されることになる。成長過程にある家系では文化を作ることにまでエネルギーを回せないのである。

　大伴家持は養老２年(７１８)から天応５年(７８５)まで生きたのであるが、『万葉集』の和歌は７５９年の和歌までしか収録されていないのである。ということは、大伴家持が４０歳になる前までの和歌を集めたのであり、『万葉集』は青春時代の総決算の書であるといっていいのだ。

　『万葉驟』の研究で間違えてしまうのは、この和歌集は非常に若いということを知らずに、国文学者たちが生涯かけてライフワークとして研究してしまうことなのである。若い時にはビンビンに感じることができたものでも、年を取れば感じることができなくなるものがあるものだ。白髪の国文学者たちほどこの『万葉集』が解りにくくなってしまうものなのである。

　現代で喩えるなら、２０代や３０代で活躍した歌手が４０歳になった時にベストアルバムを出すようなものだ。確かにそのベストアルバムの中には名曲が満載されていることだろう。しかしそれ以降の人生について歌った歌は何もないのである。

●暗殺事件に連座

　しかも大伴家持は和歌が全盛の頃に『万葉集』を編纂したのではなく、漢詩が流行していた時に『万葉集』を編纂したのである。日本最古の漢詩集『懐風藻』は７５１年に完成しており、日本最古の和歌集である『万葉集』よりも早くに完成しているのである。

　大伴家持は『万葉集』を編纂したことで賞賛されたのかとそうではなく、『万葉集』は飽くまでも私家蔵版なのであって自宅に保管されていたわけだし、大伴家持自身も政治家としては不遇で、藤原種継暗殺事件に連座してしまい、処罰されてしまうのである。

　大伴家持にとって悲惨だったのは、藤原種継暗殺事件発生当時の天皇は桓武天皇で、桓武天皇は中国の皇帝のような専制君主に憧れていたので、藤原種継暗殺事件では大伴家持が処刑されるだけでなく、大伴氏の資産までが没収されてしまったのである。

　桓武天皇は教育の振興にも力を入れていたので、大伴家持の資産を勧学田に入れてしまい、そこから大学寮の学生たちのために学費や生活費を支給することにしたのである。大学寮では和歌など教えず、漢籍だけを教えていくので、このために漢学に於いて優秀な能力を持つ貴族たちが続出してくることになるのである。

　このため弘仁年間や天長年間には漢詩が大流行してしまい、『凌雲集』『文華秀麗集』『経国集』などの勅撰漢詩集が編纂されることになるのである。大伴家持は死してなお、自分の資産によって和歌ではなく漢詩を大いに広めてしまったのである。

●在原業平と歌合せ

　当時の貴族たちは完全に「中国かぶれ」なのであって、日本の古典を卑下し、中国の古典を大事にし、和歌など歌わず漢詩を詠んでいたのである。そうやってみんなが「中国かぶれ」になれば、必ず落ち毀れガ出て来る。それが在原業平なのである。

　在原業平は親王家の孫として生まれ、血統は高貴であったのだが、漢詩が作れなかった。それよりも当時の女性たちが歌っていた和歌の方に魅力を感じてしまったのである。女性が歌っている和歌を自分も歌えば、当然に恋多き男性になるわけであって、自由奔放に恋愛をやりまくったのである。

　在原業平の人生は当時の貴族たちにとって非常に衝撃的だったのである。当時の貴族たちは全員が政略結婚をするものなのである。自由に恋愛するということはまずないのである。結婚する相手は自分の身分によって大体決まってくる。ところが在原業平はそれを取っ払ってしまい、自由気儘に恋愛をしまくったのである。

　こうなると自分も在原業平のような人生を送りたいという馬鹿な貴族達が出てくる。しかし政略結婚を否定してまで自由な恋愛などできない。そこで「歌合せ」というゲームを作り出し、和歌を詠むことを競い合うことで、少しでも恋愛気分に浸ったのである。

　歌合せは当然に和歌の流行を生み出していく。そうなると朝廷も無視できなくなり、醍醐天皇の勅命によって最初の勅撰和歌集である『古今和歌集』が編纂されることになるのである。『古今和歌集』が編纂されたのは９１３年なので、『万葉集』の編纂からなんと約１５０年もの歳月が流れていたのである。

●文化は必ずジグザグコースを取る

　和歌は現代にまで生き延びて、我々は日本人であるなら誰でも和歌を詠むことができる。どこの民族も古代に詩集を作ったりするが、その詩が現代にまで生き延びるということはない。せいぜいごく一握りの詩人たちが現代風の詩を作っているに過ぎないのだ。

　ところが和歌は違う。日本語ができるなら誰でも古代の和歌を詠むことができるし、現代の言葉で和歌を作ってもいい。和歌を専門にやる歌人たちもいるが、素人であっても和歌を作ろうと思えば作れる。和歌は文化遺産であると同時に、現代でも使うことのできる文化財産なのだる。

　ではこの和歌が直線コースを辿って発達してきたのかといえば決してそうではないのだ。寧ろ事実はまるで逆で、和歌は見捨てられた文化だったのである。ところが漢詩が流行している時に、『万葉集』を編纂するという偏屈者が出て来て、しかもよりによってその偏屈者は処刑されてしまい、その資産は没収されて漢詩をより流行させる資金源として使われてしまったのである。

　和歌なんて誰もが滅びるなと思っていたまさにその時に、突然変異で色魔が現れ、和歌を歌いながらパッコンパッコンしてまくったのである。その色魔に憧れる馬鹿貴族たちが現れ，歌合せガ流行し、その中から名歌が生まれ、そして直線和歌集が編纂されていくことになったのである。

　文化は直線コースを辿って発達してくるものではない。文化はジグザグコースを辿って発達してくるものなのである。

　現代でも国際標準に会わすことだけが文化の発展に繋がる輩が非常に多いものだ。曰く「国際共通語は英語だから、大学の授業を全部英語でやろう」とか、「外国では９月入学が主流だから、日本の大学も９月入学をやろう」とか、そういう意見をいう馬鹿たちは必ずいるのだ。

　そういうことをやればどうなるかぐらい、歴史を知っている者からしてみれば、既に結果は解っている。大体、幾ら英語で授業をやっても、科学的発見をした大学など１つも存在しない。たとえ９月入学をやっても、その大学は逆にレベルを落としていくことだろう。

　英語がどんなに世界に広まっても、日本の大学は日本語で授業をするからこそ、価値が出て来るのである。日本の大学が９月入学ではなく4月入学でなら、寧ろそれを活かして経営していけばいいのである。

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